根本佛敎(근본불교) 교리를 보면 ¹三法印(삼법인)의 특징이 있다 이 법의 사상에 경전의 내용이나 설명이 부합해야 부처님의 가르침이 된다.

 1. 諸行無常(제행무상) : 시간은 머물지 않고 간다 과거를 잊고 현실을 충실하게 살라 2, 諸法無我(제법무아) : 모든 相(상)은 그 실체가 없다 끝없이 변 한다 집착하지 말라 3, 寂淨涅槃(적정열반) : 번뇌의 불이 꺼지고 고요한 상태 열반

  “태어나지 말아야지 괴로움뿐 이로다” 그러므로 ²聲聞乘(성문승)은 적정열반을 향해 수행한다.
 다음은 四聖啼(사성제) 고집멸도(苦集滅道)를 設(설)하신다. 먼저 苦聖啼(고성제)는 현실의 상을 나타낸 인생은 고라고 관하는 수행이다 이 이치를 고찰해 보면 먼저 고苦 에는 4苦8苦가 있다.
 
 4苦란 生老病死(생로병사)의 네 가지 苦와 뒤로 4苦가 더 있어 모두 합해서 8苦가 되는 것이다. 뒤에 4故는 1.愛別離苦(애별리고)이니 사랑하는 사람과 해어지는 고통이요, 2. 怨憎會苦(증회회고)이니, 미워하는 사람 과 면대하는 고통이요, 3.求不得苦(구불득고)이니 갖고 싶은 것을 얻지 못한 고통이요, 4. 五陰盛苦(오음성고)가 있으니 五蘊魔(오온마)라고 하는 色受想行識(색수상행식) 곧 다섯 구멍이 성성하여 받는 고통이나니, 첫째 눈구멍을 깨끗이 하여서 올 바르게 보라 는 것이요. 둘째 입 구멍을 깨끗이 하여서 올바르고 나와 남에게 덕 되는 말만 하는 것이요. 셋째 귓구멍을 깨끗이 하여서 바르고 옳은 말만 들으라는 것이요. 넷째 분(糞분)구멍을 잘 쓰라는 것이요. 다섯째 性(성) 구멍을 정결히 하여 잘 쓰라는 것이다.

 고로 다섯 구멍을 잘 써야 하느니 잘못 쓰면 큰 화를 불러 오니라 먹고 싶고 토(말)하고 싶거나 배설이 바쁠 때, 예민한 말초 신경이 자극 할 때, 잘못 듣고 잘못 전할 때, 잘못보고 잘못 판단할 때. 다섯 구멍의 성성함을 참고 잘 써야 하느니라.

 4.11일은 총선거 날 이다 전국 방방곡곡에서 잘해 보겠다고 목청 돋우는 후보들을 잘보고 듣고 말할 때 잘 전하고, 꼭 쓸 사람 현명하게 판단해서 뽑아야 좋은 세상 열릴 것이다.

◈註解(주해)        
¹三法印(삼법인) : ①제행무상인(諸行無常印) ②제법무아인(諸法無我印) ③열반적정인(涅槃寂靜印)
 ²聲聞乘(성문승) : 三乘(성문승聲聞乘·연각승緣覺·보살승菩薩乘)의 하나. 부처의 설법을 듣고 아라한의 깨달음을 얻게 하는 교법을 이른다.

◈문창운 시인 약력
▲진도 출생 ▲일봉 서경보 대종사 유발상좌 불교 입문 ▲법명 海心 ▲현)무안 몽탄면 호국사 조실 ▲무안불교사암연합회장(1988) ▲현)무안불교사암연합회 고문 ▲2011년 자유문학 시 부문 2회 천료(=추천 완료)